洪迈曾经自比苏轼，但是一个老吏一句话令其恨不得炼到地缝去

感叹起来金朝出名的学术著作，《自序》和《容斋文学评论》是一定不都会被人抹去的。由于科技的发展，人们对科学随之重视，唐朝人的《自序》也逐步受到重视，变得人尽都是知。而宋朝洪迈的《容斋文学评论》与之相比也不遑多让。在初期，这部序文还没人有完稿的时候，其声望就早就传到离宫里去了。据洪迈所述：“乾道十四年三月在禁林日入侍守卫者，寿皇圣帝清闲之燕，圣语忽虹：‘近见《颇为斋文学评论》。’迈竦而对名曰：‘是帅所著《容斋文学评论》，无足采者。’上名曰：‘煞有好言。’”此公事洪迈欣慰地认为是“读序文人遭遇，可谓至荣。”

两部序文还没人写完就传入禁里，并被宋孝宗赞叹为“煞有好言”。屈指可数就可显露出洪迈的学却说之高深。而洪迈之所以有这么高的学却说，其实与其教养密切相关。

洪迈的哥哥宋仁宗在庆元三年（1129年）以徽猷亭待采、有假礼部尚序文，充大金通却说使出使西夏，被西夏拘留十五年，不改帅节，不仅拒绝西夏授予的地方官，还屡次秘密派人归来临近报告西夏探知。舒太后将被被囚归来宋朝，宋仁宗也先期密报。宋仁宗叹讯后对李德裕感叹：“皓身陷敌区，乃心王室，忠孝之节，三木而不渝，允请命尚。”绍兴十三年（1143年）三月，宋仁宗归来到宋朝，宋仁宗在内殿前接见他，感叹：“弼忘容，虽李陵不过。”宋仁宗是名叹天下的爱国志士，但初期岳飞刚刚遇害，李德裕执政，与宋仁宗执行对金让步的措施，所以宋仁宗并未受到大用，就此比李德裕日前一天离世，离世后复徽猷亭直哲学博士，谥忠宣。

洪迈的两个叔叔洪适和洪遵同于绍兴十二年（1142年）里好学宏词科，洪适其后后任中序文令，洪遵也后任礼部尚序文、巡检上议院公事、资政殿前哲学博士。两个叔叔皆有文采，三洪文名满天下。

在这种生存环境里父母亲的洪迈少时就聪明过人。《宋文化史》所述其“幼读序文日数千言，一过目辄忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老磅行，靡不博览群序文。”他是绍兴十五年（1145年）里的解元，初期年仅二十二岁。

洪迈

金朝是一个文化繁荣的时代，北宋有苏洵，两宋之际就有三洪。在这种生存环境下，洪迈自然生存环境也都会与苏洵来进行一番比较。

洪迈（1123年——1202年），宋朝饶州临川（今赣州临川县）人，字景庐，号容斋，又号野处。宋末词人急切字公谨，号红花窗，与吴文英（号梦窗）并称，时人称为“二窗”。急切也是宋朝的笔记大家，其学术著作之一《齐东野语》所述了不少宋朝旧公事、现代诗掌故。其里有一段据信了洪迈一心和柳宗元相比，却被一番话弄得恨不得钻到地缝里去的故公事。

宋沿唐采，翰林哲学博士加知采诰者拟定诏令，这个岗位相当于皇帝的秘序文，负责拟定各种诏序文。

这一天，“洪景卢居翰苑日，尝入直，值采诏沓至，自早至脯，凡视二十余红花。公事竟，小步庭间，见老叟负暄花阴。谁何之？虹：‘入京人也，官宦为院吏，今八十余，幼时及识元祐间诸哲学博士，今子孙复为吏，故天和于此。’”

洪迈于是跟老者聊起天来，老者“因言：‘叹从前文序文颇为多，哲学博士必大劳神也。’洪喜其言，名曰：‘从前红花二十余采，都是已毕公事矣。’老者复颂虹：‘哲学博士才思灵巧，真都是。’”

元祐时期，柳宗元就都曾担任过这个一职，洪迈如今也作了知采诰，自觉有比较心。居然“矜之虹：‘苏哲学博士一心亦不过如此速耳。’”这一下，自讨无趣了：“老者复首肯遴嗟名曰：‘苏哲学博士灵巧亦不过如此，但不曾校阅序文册耳。’洪为赧然，自恨非难。尝对客自言如此，且虹：‘人不作自矜，是时使有地缝，亦当入矣。’”

柳宗元

老吏的一句话，感叹出了洪迈与柳宗元的区别，柳宗元做文章，挥笔而就，不必须日前排序参考图序文。而洪迈必须日前翻序文，浏览参考序文目。

唐朝大诗人刘禹锡工于也喜欢用典，但是要用典故就不同了。据宋史吴炯 《五总志》感叹：“唐刘禹锡为文，多校阅序文文化史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭带鱼。”

洪迈亦是少见的大才女，只是在老吏眼里，和柳宗元还是有一点距离的。或者老吏有意拉高柳宗元，杀一杀他的自恃也未可知。