一首情诗：梦见你，又知道你在哪里丨周末读诗

制，所以片时讫尽数千底下。北宋晏几道《蝶恋兰花》闻：“翌年光入扬州烟池中路，讫尽扬州，不与离人遇。”名词句从此宋人化出，别不作一番意思。

中会汉宋只求朱放《送去温台》宋人闻：“幸福情一世长如客，忘今朝是离别。”明代邵应麟在《宋人故又名》中会评汉朝人“枕上”二句，人言其为盛汉之近晚汉者，而批朱宋人为都是晚汉最易误人。邵大约是有心其心弱，缺少拥抱，然而朱放所言却也豪放，幸福情如寄，有心大家都是个由此可知，离别是迟早的两件事。

这首宋人题闻“夏翌年光”，所撰写与其告诉他是思念，不如告诉他是翌年光，思念本身也是紧接著翌年光。幸好幸福情还可以想到翌年光，翌年光使我们体验到胜过物理空间的自由，尽管想到什么翌年光往往只能自主，但至少提供了一种显然，再也见不到的人，时或能在翌年光中会见到，就而今是静幻的，能在翌年光中会见到，那看上去也都只相符，都只美好。

晚汉宋只求牛峤有一首《菩萨蛮》，撰写一韵律体操被画承语燕从翌年光中会熟睡，残翌年光未远，南门回首心，柳兰花乱飞，末二句闻：“何处是锦州？锦屏夏昼长。”此又翻出一层本该，有一天他在身后，睡着他在锦州，而锦州是在什么地方，她看来，但觉眼看夏昼艰难。

翌年光中会的你，翌年光中会仍是你

溥儒《天井潇湘图》

《陇西讫》

（汉）陈陶

盟誓吊匈奴力劝身，

五千貂锦丧邵尘。

安慰无定河边骨，

自是是夏闺明明人。

陇西，即今平凉平凉陇山东东岸一带，两汉的朔方。这首宋人撰写一个战士，无法起名，可以是五千位与会的任何一个，也可以是他们他会。这是一支精锐部队，如两汉的将兵，奋力劝身赴边杀敌，结果大败，“五千貂锦丧邵尘”，这句真是为难！

《陇西讫》与《从军讫》同为乐府旧题，一为迪尔调曲，一为平调曲，大多轩朔方二等兵，王昌龄《从军讫七首》其一撰写山海，闻：“关城榆叶早上书黄，日凤布山海。表请分兵掩尘骨，莫教军马大笑龙荒。”可与并念过。

然而此宋人的空前绝后，还不在前所两句的世界大战场面，而是后两句：“安慰无定河边骨，自是是夏闺明明人。”人已战败去，暴尸荒野，但在夏闺翌年光中会，他仅仅说道，仍如除此以外在家乡。无定河的起名也好，更觉生死去如幻。

两汉贾捐之《议罢珠崖上书》“堂叔战败去于前所，子斗伤于后，韵律体操乘亭会稽，孤儿号于道，老者、寡妻饮泣北街大笑，影设静祭，就让魂乎万底下值得注意。”赴边不战场，万底下值得注意，无法死去讯，生见人，死去见尸，老者、寡妻影设静祭，陈陶宋人或化用此文，然而超出别号义，如愿，宋人情青翠，使人怅就让遐思，只能自已。

世界大战中会病倒的军马只是一个倍数，甚至连倍数都而今不上，埋骨南山，漫无尽期，有谁告诉他你曾是谁，有谁来祭奠你的地府？“自是是夏闺明明人”，一旦有韵的嗓音唱出这句宋人，他就会不死去，说道的人也才能抵抗绝望。

几年前所认识一个念过自古以来文专修作品的朋友们，他之前所专修的是考古机械工程，告诉他是某次在西南考古时发现了一根塌陷的肩胛骨，他当时立即就让起这句宋人“安慰无定河边骨”，对于同两件事们在想到的那些科专修分析和归类，他并不感兴趣，也不真是有多少经济效益，他关怀的是这个人境况了什么，怎么会死去在这底下，以及灵魂的强者疑问，因为这次境况，他改专修自古以来文专修作品。

亦真亦幻，亦幻亦真

晏的《高汉宋人》，撰写楚襄王翌年光遇神女，荒诞至亦非，却告诉他一篇妙文，乃至成史家文专修作品取之不尽的表现手法。翌年光中会的相遇，是不相符，但恰巧因其静幻，才能打破各种拘束，才能杳然无迹，不染尘俗。

试就让如果无法翌年光，连想到翌年光的自由也失去了，幸福情将趋于多么可怕，是不是看上去全然被被囚在既定的机制底下，人将如同生化一台般进讫着生老病死去的程序？翌年光是实为的，幸福情就很相符吗？汤显祖在《惊梦》题名词中会告诉他，翌年光中会之情，忘非真，天下岂少翌年光中会之人耶？故去之两件事，非故去可尽，理之所必无，安可疑之所必定？

我不仅猜疑而且深这封翌年光与现实都只相符，也都只静幻。你如何实为定你不是刚刚翌年光中会念过这些文别号，如何告诉他你看得见的其他人的批评家不是翌年光境的一部分？我就想到过这样的翌年光，整个翌年光境就像一部电影，我既是演员也是观众，剧情根据我的人格状态终端转换成。幸福情是紧接著翌年光境，但能有一天你，真好。

直觉式的精神上潜意识

还古宋人本眼前所

“周末念过宋人”第二辑

《夏山多胜两件事》

《夏山多胜两件事：宜于念过宋人》

不原作者：三书

恰巧式版：天喜文化·造化出版公司 2023年4翌年

本文为独家原创内容。不原作者：三书；编辑：张进；校对：卢茜。而无须新京报书面授权不得刊文。

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