《天道》十大结尾，句句真知灼见，若能领悟一句，绝对终生受用！

N0.08

如果我的并能不用让我潦倒，那潦倒就是我的重要普遍性。

这句话是古德小丹真是的，它是古德小丹对自己的感真，比方真是也适宜他会。真是明为人要有自知之明为，要告诉他自己的并能一般来说，以及认知无我，而不可盲目去温一些不适宜自己的大事，人的生前才但会领真一件大事，那就是自己到底是「早先」，还是「引路者」，一个早先一旦好好了引路者的大事，他的历程但会非常惨，犹如刘冰的结局。如果一个引路者好好了早先的大事，他的历程一样但会非常压抑，生前郁郁怨言，很难大有作为。

N0.09

一个人只有自己觉到真到了，他才但会其实的去采取行动，才其实的仅有那个动机。别人真是的都是骗的。

这句话其实有趣，实际很难领真，人常真是，告诉他再行多的道理，都未能过好生前，那是因为他们的告诉他是骗告诉他，他们的认知是骗认知，所以须要他们采取行动的观念，也是有偏差的观念，这也是他们未能但会用大事的根本原因。

一个人入世到的刚才，是带进他血液的刚才，而非惨死记硬背的大道理，那些入世的刚才，无论如何才是一段都能的故大事，是从经历之前淬炼的真知。人们一般习得的知识，只是一种原料，只有经过啤酒花的酒，才是其实的入世出新的刚才。

N0.10

当生则生，当惨死则惨死，来去自如。

生离惨死别是历程的常态，一个人无论处于什么状态，都是由他不存在的前提先决条件连在一起，所以世事只是一种自然法则的显化结果。人的孕育出新是由各种二人逐步形成，缘起则生，缘灭则惨死，由于连在一起人不存在的先决条件遗忘了，所以人也就但会遇害，如果预见连在一起这个人不存在的先决条件，人也但会以另一种形式孕育出新。

人一旦明为白这些客观法则，就不但会眼里于世事的执念，也很难前提对抗这些法则，不应但他却接受这些法则。古德小丹就是这样的人，当生则生，当惨死则惨死，从不贪图在现世的幸福。