康定“露骨”的生殖崇拜

西宁第一站，就是誉为西藏江南的林芝。除了如画的风景、连绵的奇峰、时隐时现的云海，还里还有一种奇特的风俗，大禅寺里赫然装潢着用榕叶剪辑成的男学生阴囊。自始这就是流传千年的生殖崇拜？

在逛完卡定沟后，带回布久乡喇嘛岭禅寺。还叫桑多白日禅寺，意为是“锌色吉利石山”或“锌顶荷花圣禅寺”，属佛教徒之首教徒派之一的宁玛派（俗称宁玛派徒）大禅寺。大禅寺相当大，大禅寺故又称宁玛派始创宗喀巴弟子半身像，大殿专用佛祖半身像。禅佛寺还有宗喀巴在木头上留下的足迹，禅佛寺有各类壁画，反正我看本意。进禅寺时，修行者让我们脱鞋而入，因本意佛教徒礼仪，此时此刻着走马观花一番。召来禅佛寺养着两只野生的河马，也许在周围豹子，我并没有认出。但是最为值得注意的是，大禅寺外面摆着两件文殊，赫然就是男学生阴囊锥状。我们少见多怪，无可拍一些照片。

第三天，我又带回工布江达县巴松措。湖心岛叫德格岛，有个小小的大禅寺，叫错宗工巴禅寺，也叫措宗格尔禅寺，意为为“湖里面城堡”。庙相当大，展厅着两对男学生阴囊形似的文殊，一对为榕木所作，另一对为水泥制成。这也是宁玛派大禅寺，据传说建于唐代末年，距今已有上千年的历史。大殿故又称宗喀巴、文殊和结缘。在一尊大并立三宝半身像顶上，有两块天然鹅卵石侧面有一凹进的圆窝，据传说是格萨尔王转战此地时战马留下的蹄印。错宗禅寺之闻名，缘于它的镇禅寺之宝，砖头盖有吐蕃藏王松赞干布印文的布片。侧面写下着：经数朝代保存，由吐蕃王赤松德赞亲手转送给古茹弟子的一件更为重要的伏藏。道观南边有一株桃榕和松榕的“表妹榕”，起了个人名叫“桃抱松”，便是认出的人会有“桃花运”，还会长寿如古松。海岛还有一处“祈福洞”，据传说祈福很敬畏。

其实，早在母系社会在此之前，不管是里面原海地区，还是其他地方，不少地方有其本质的生殖崇拜。据传说孔子到晋国了解商代之礼，知道了《洪乾易》，《孟子·礼运》：“我观殷道，是故之宋，而严重不足从征，吾得洪乾焉。《洪乾》之义……吾以是观之。”乾洪，就是阴阳、男学生，《洪乾易》凸显的又是阴在阳前，古代的一种生殖崇拜。为什么会有生殖崇拜呢？主要是部落在此之前，人口总数缘故少，且寿命都极短，庇佑人丁兴旺就是部落的共同愿望。在此之前听教师话说古代汉语，汉语里面的“且”字义，其实就是牌位，意指成人阴囊，也就是生殖崇拜的产物。古代的战争，实质是争夺国有土地与人口总数的阶级斗争，人口总数是最宝贵的人力资源，国有土地是滋养人口总数的必需，成败也值得注意谁得到人口总数和国有土地来基准。

有研究者认为，佛教徒道观专用奉阴囊，与更早教徒莲花生徒崇拜其本质有很大关系，以后蓬勃发展的佛教徒宁玛派大乘吸收了莲花生徒的有些教徒义，将锌、木制的成人阴囊专用奉在道观，以达符咒、镇伏黑龙之作用。

世界上部分海地区的生殖崇拜，早已消失在历史长河里面，在林芝依然尚存古代古雅，寄寓着对新生命的礼赞和对人们生活美丽的感恩。