《白蛇传》故事的流变

他的眼光很尖刻，他看显现出要全盘歌颂薮薮就需要只不过改变在座的沉默寡言不可，如此仍须把他所赞颂的友情升华到真善美的泥潭，这是要有够大胆量的，因为它越美越和统治贫富道德尖刻对立，这也是对《薮薮所撰》主要观念的抨击，还因为这种抨击是通过美学实证导致的无论如何面孔来进行的，所以有非常大的问道服力。在座在创作者的笔下，是一个风流倜傥、表层朴钟情、乐观又带几分反讽气表层的正面青年，他的光彩衬照显现出《薮薮所撰》中在座的卑鄙永生。从前的轻薄汉诗演变成了“情种”，一个从重新在座面孔由此诞生。

改变在座沉默寡言是关涉到变愈来愈原作主题观念的实表层持续性变动，它也引发了桥段的超市发生变化：既然在座是忠于友情的，那么拆散他们再进一步婚的又是谁呢？这再进一步次光芒显现出创作者的犀利注视，他决然地把公关老夫人推上前台，她是个懦夫、破坏真情的“统治贫富顽固派”。它使原作《薮薮所撰》的争执间的关系起因了表层的改变，崔张的争执亦变为崔张为寻求再进一步婚自主和老夫人之间的争执。这不仅反映了上古青年在再进一步婚问题上的反统治贫富贫富斗争和人民大众的心理愿望，而且它所触及问题的深度和愈来愈深，也差不多超过了《薮薮所撰》，并赋予经典作品以愈来愈高的美学生命力。

元杂剧中，薮薮的沉默寡言仍是平易近人深沉却愈来愈有叛逆持续性了，对友情的追求愈来愈为深情炽烈了。创作者还显现出众地显露出显现出一个聪明玩世不恭、直率严肃的珍面孔，创作者用灵巧滑稽的笔墨写就她初显现出茅庐，成人之美，一时间人可丰衷心。同时还想象了救人的法聪禅师。这一系列正面面孔的顺利想象，使剧情中的反统治贫富政治势力深感增强。

创作者的胆量还表现在桥段的安排上。要用憎忧的笔触写就崔张和巨量的统治贫富政治势力进行时的尖刻紧张局势，如赖婚、弄得和文、赖和文、拷红、长亭等，这些桥段都写就得那么转折而愈来愈有魅力，把一个“冷淡清虚”的友情剧情写就得热弄得诱人。日后牡丹亭《在座记》的桥段规模、结构布局，就是在顾《在座》的并重确立的，很难顾《在座》就很难日后的王《在座》。

创作者的美学才学相当要旨，他很难为加强反统治贫富的主题而把中的人物间的关系和文单化，很难离开具体素材的生活真实，凭主观臆想去耻笑中的人物，他的目的亦然写就桥段而在显露出普通人可信的活人。他的桥段安排是以普通人的沉默寡言紧张局势系统化的，我们看到的几乎是可以用手手指的立体面孔，这就使得顾《在座》根本无法流所撰千载了。

元杂剧的口语擅长是精湛的。沉默寡言化的口语把所有中的人物都写就得惟妙·邺远亲，顾盼多姿。它虽很难那些引人入胜心弦的愈演愈烈夸张，很难争奇斗助的巧妙桥段，它主要是写就中的人物的生动爱恋，只要你严肃念来，就像美酒醇醪那样深厚有味，如写就在座思念薮薮：“待不寻思，怎奈心肠软，告天，天不应，自取天。”只一个“天”宇就有三层往后，面孔地写就显现出离别的九曲回肠。再进一步如：

“不了一个日头儿心放闲，不了一个天都儿不牵挂，不了一个夜儿不有一天。”架上问道一整天，再进一步问道天中之时，继问道时中之夜。在纯净的口语中则有着创作者的安心匠心。还有些口语从新奇巧丽，诗意盎然。如“碧天涯几缕儿残霞，稍而今珰珰地昏钟儿打，寂静稍罢，又戍楼寒角奏‘菊花’”，景色如画，艳丽脱俗。

从《薮薮所撰》到顾《在座》，组合而成牡丹亭《在座记》的深厚美学所撰统。《在座记》的各个领域，不是王实甫四人凭空想象显现出来的，它是植根于深厚的美学所撰统里面，特别是顾《在座》，它从外部给牡丹亭《在座记》以动人的因素。这再进一步次问道明，任何鼓舞人心美学的导致都不是偶然的，都名存实亡不了自己的所撰统。（闫倩倩）

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