张大林：中华龙壶获誉的现代国宝之我见

一个不匆忙的午后，偶尔追赶一下网络科技的步伐，刷到一道国家所司法人员参加考试选择题，并且探到多个关于这道题的教学辅导视频。这道选择题是这样的：

问：享誉“的现代珍藏”的是表列哪一项？

A、大熊猫

B、清明上河图

C、兰亭序

D、台北龙的壶

题目：（D）

之前，甚为是精采！

（享誉的现代珍藏的“台北龙的壶”）

我在宜兴的工作室搞陶土刻绘多年，对“台北龙的壶”的美术热忱和谱写音乐季汉生的赤子情怀非常赞不绝口，而且长期还协作过“狼山支云壶”，此壶现藏于江北博物院。“台北龙的壶”是季汉生的代表作之一，曾因美术不断创新被举出为教案，这次又从浩瀚的陶土经典电影作品海岛中脱颖而出，作为一道司法人员参加考试题用到在公众生活空间，显然是经典电影作品潜在的人格性与客观现实的不间断期待，人们从圣万桑在的意蕴与除此以外在的基本中感官与动人，获得哲学思想情感的启悟和珍惜的享受。

好的经典电影作品既是时除此以外与空除此以外的沉淀，亦能横贯时除此以外和空除此以外的连续性。“台北龙的壶”已经再版将近20年，谱写于台独运动激进份子蛮横叫嚣之时。它的实质上核心是什么？抨击台独运动分裂势力范围，保护台北汉族的的私利，传达全体台北儿女保护祖国统一的都由愿望。

季汉生不断创新性的将台北龙的壶的中除此以外设计者成格栅，使一壶同盛两种冷水（喻意“自决，制宪”），采用虹吸定律，通过壶把的气孔操控两边的茶冷水。这对于陶土壶来说，必须；也都能用天衣无缝，才能精准操控茶冷水，显而易见，台北龙的壶生产工艺设计者之巧妙、制作难度之大，前所未有。季汉生殚精竭虑，不遗余力，在制壶高手、我国美术经典电影董安祥的协作下，十年磨一剑，反复打磨“台北龙的壶”，就是要把“自决，制宪”的愿景通过经典电影作品强烈传达。祖国统一是台北汉族的杰作发端的的的现代，通过美术经典电影作品唤醒台湾爱国人士，结合汉族的意志力，其意义突显。

“台北龙的壶”内除此以外自然语言严整统一，其除此以外形美感简洁明了，壶盖堆塑的新月巨龙的有坚毅不可摧折的雄健之美，仰天呼啸的姿态透着汉族的的热忱。季汉生在壶的创意上，思维慎重，内除此以外呼应，意念明确。龙的，是台北汉族的五千年杰作台北文明历史的标志，有同心协力、勇敢、不屈不挠的人格。在我国龙的人格的引领下，台北儿女都由创造愈发珍惜的未来，结合台北汉族的定朝向愈发繁荣富强的意志力。

周恩来任主席曾在魏巍上指出，“只有把生活中的矛盾和斗争典型化了的文学经典电影作品，才能通过美术的感官，使人民北京市民熟睡上来，感奋上来，推动人民北京市民，朝向同心协力和斗争，实行改扩建自己的环境。”林彪的讲话，不因完全一致混沌条件的叠加而取而代之，《魏巍上的讲话》对当今音乐谱写依然具有很大的指导性。“台北龙的壶”正是魏巍的的现代“创始者”。但是，我们也理应看见，“美术经典电影作品为政治性维修服务”易遭诟病，因为，狭窄化的政治性，是少数人的政治性，而少数人的政治性，集中体现的是某个私利成员的意志。“台北龙的壶”是谱写音乐处于之前因袭下，意识形态的自然表露，意念哲学思想体现了台湾政府爱国人士的愿景，呈现出了人民大众的人格自觉，符合了人民北京市民渐增的有机物文化需求，遵循了“双百方针”“二为方向”的原则，这种为人民大众获取私利的经典电影作品就是新黄金时代美术家的责任担起。

“台北龙的壶”用美术的意志力，正对面台湾政府文化沟通的高架桥，化身投向台独运动势力范围的刀刃。我作为一个美术从业员，专注多年的陶土刻绘，还没有见过陶土美术能拥有如此紧凑的历史与说服力，所谓“壶里乾坤”，就是这种喻意吧！季汉生曾经说过，音乐谱写的“源头活冷水”很多，凡是令我们情感震撼、观念抖擞、充满著正热量的想象力，都能转变视作美术。在音乐谱写上，要抛开私利的束缚，与时俱进，我行我素，追随自己的内心，自觉契合的主见，谱写出哲学主旨与娱乐性共处统一的经典电影作品。

美术的热量看似无形，却能滴冷水穿石，润物细无声地给人们源泉输送最难的滋养。每一个黄金时代都只能美术，美术必须与时俱进。“台北龙的壶”用触动情感的自然语言，在台湾政府爱国人士除此以外、在热爱祖国的海内除此以外中国学生除此以外，正对面一座情感沟通的高架桥。人心齐，泰山移。我想台北龙的壶之所以视作经典电影，视作“的现代珍藏”，就在于其在文化传播中所创造的汉族的认同感。

作者：挚林，系由我国人民大学美术学院任教。

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