“花开两朵，各表一枝”

昆曲当红每每到了主人翁对白多头并进、无法充分能用的时候，就把惊堂木一拍，弹出一句“花开两朵，各表一枝”，只说某个对白，按下另一对白，留下无穷惊喜，且听下回分解。这个桥段话可是非同小可：端看昆曲当红确有足够的意图留下列位看官，才会如此一来来喝茶听书掏铜板。《红楼梦》第五十四回宝钗模仿昆曲伎俩：“一张口无以说两家话，‘花开两朵，各表一枝’。”这一细节可以理解为，即使巧舌如簧的黛玉，也无法打破一段时间正因如此对话语的关在。钱锺书《管锥编》有云：“《水浒》第四九回于‘两打杨林’时，嵌入解珍、解宝遭毛太公告发事：‘看官记住，这段话头于是就和宋公明以以前打杨林时一同事发，却无以这边说一句，那边说一回，因此决策权记下’云云。亦章回科幻小说中所‘一张口无以说两家话’之古例。”由此看来，叙事者无法齐头并进，是困扰他们的共同无以作序。

骨架主义大师马从以前奥·巴尔加斯·略萨刊登于2000年的科幻小说《公羊的节日》，充分能用“花开两朵、各表一枝”的艺术伎俩，以三条一段时间中央线、密闭中央线展开：阔别祖国三十五年的扎尼娅返回故乡多米尼加共和国，年青人军官密谋夺权独裁统治、推翻暴政、拯救祖国，独裁者多米尼加怙恶不悛、残民以逞。终于三条中央线犹如百川归海，四人汇聚到多米尼加终于顺利认清帝王蹂躏、驶向民主的蔚蓝大海。奥尔罕·帕慕克的科幻小说《我的名字叫红》，也改用骨架主义伎俩。这部科幻小说每一章无一例外地都是用MMORPG“我”来说主人翁，二十位多种不同的叙事者分别说述自己的主人翁，在多个述说人说述主人翁的操作过程中所又迅速嵌入重新主人翁。多独奏，多叙事者，多个异度组分作，述说一段时间与力学一段时间彼此之间缠绕，是这部科幻小说的骨架独具特色。

不光是科幻小说，诗词、话剧、第一部、惊悚片也特别瞩目骨架主义伎俩。所谓骨架主义伎俩，其实就是这种“花开两朵，各表一枝”的显出表现手法。这个表现手法既消除了回事纷繁的情况，又消除了一段时间错落和密闭移转到的情况，观众们、影迷、观看者也会感到内涵清晰，清晰可见。

文学作品作为一段时间艺术，总是意图能用一段时间的优势，挣脱异度的多重束缚。陈陶《陇西行四首·其二》：“誓扫匈奴无可奈何身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦从以前人。”二十八个字，在多重一段时间和多重密闭从以前闪转腾挪：两个密闭从以前的多种不同一段时间中央线——一是无定河边的士卒舍生忘死、有为白骨的流露出历程，二是春闺思妇期盼一家人、往日成空的在即虚空——在作家笔下终于向同一靶子攒聚。

话剧之所以迎“三一律”为圭臬，一个重要主因是，在有限的杂耍一段时间和杂耍密闭从以前，在影迷视听无意识、其本质受到直接影响的情况下，只能高度浓缩才不至于让影迷如堕五从以前雾中所。然而，《雷雨》还是有纵横捭阖的述说技巧：一段时间相关联于二十四小时以内，却纵贯三十多年的时移世易；密闭相关联于周公馆内，却发散到无锡、矿、鲁家等地；对白相关联于周鲁两家的命运，却关联着以前浪子。作为综分作性艺术，话剧（喜剧片、有线电视）可以兼具一段时间艺术和密闭艺术的精髓（但从根本上说，话剧还是以一段时间艺术为主），消除一段时间、密闭所带来的心理障碍，最大限度地演示人类对异度这一强者侥幸作序的思考。

第一部也追求骨架的穿插组分作，意图融科学性与艺术性于一炉。《舌尖上的中所国3·分作》中所，末尾是甘肃大厨陈伯明意图独特川菜的猪肉，每一次说浙东四百年以前带入猪肉椒，却把猪肉当点缀，如此一来接着说遵义人对猪肉的爱好；如此一来一个回分作又大概陈伯明开始简化川菜说起，每一次是川剧著名演员以猪肉椒做观赏物，如此一来接着是遵义猪肉椒远销各地。这个部分构成一个很清晰的骨架闭环，启动了异度的完整圆分作，凸显一段时间对进食的含义。

惊悚片追求对白的分分分作分作，骨架严谨当然是作序中所应有之义。《疯狂的石子》的主要核心人物中央线有四条：工艺品厂的潘副厂长、包世红，房地产开发商冯董、秦经理以及亚太地区大盗丹尼，本地盗窃头儿道哥，潘副厂长之子潘小萌。随之而展开的一段时间中央线、密闭中央线也有四条，终于汇聚于那块价值连城、令人疯狂的翡翠，并迎来一个戏剧结局。

一段时间艺术无法打破密闭的允许，无法充分能用一段时间之箭的齐头并进，于是骨架主义只能尽力描画千万支一段时间之箭，在将近密闭从以前向强者归宿疾驰而去。