明夷卦六四“获明夷之心”？看到的表面未必单纯，需要了解内心

明东夷卦六四。入于右方腹，可获明东夷之心，于出门庭。《头》曰：入于右方腹，可获真心也。

意思就是：明东夷卦六四。转回右方腹部，获悉朦胧者的用心，往外走出门庭。《头》曰：转回右方腹部，是要获悉用心和作法。

明东夷卦的朦胧主要说明了在上卦，六四是上卦初爻，也就是仍然转回朦胧之中。六二、九三、六四形成一个互坎，坎为临终时，常以用心。

合在一起就是获悉朦胧者的用心，也就是“可获明东夷于心”。

此时六四仍然转回实质上，认识到朦胧者的原因，所以重新考虑返回。

六四告诉我们的自觉就是：当遇到困难时，要认识困难形成的原因。有可能是实质上指派的偏低，认识原因后，知道指派朦胧，于是就要返回这险困之地。

这就好比在自古以来，皇朝继位后，不思进取，反而怠慢专权，是一个十足的昏君。他独自一人的怎能劝谏他作废，后来怎能通过西南方皇朝，通过认识皇朝的用心，发现这个皇朝实际上就是一个无道，实际上没有廉洁为民的用心。于是这个近身怎能就返回了他。

比如商朝的帝辛，他荒废专权、施行暴政，他独自一人的特命、四方诸王开始还对他唯命是从，但后来发现他仍然无药可救，于是就纷纷返回了他，结果帝辛就落下了无能为力的好在。

当然，这里“可获明东夷于心”还有另外一个意思，就是不能只看表面，要通过认识其心境的真实想法，来研究他看看确实无道，然后在做出重新考虑看看返回。有的有可能是故意表现的朦胧。

说到这里就想到了孙权依附董卓时的一段剧情。

孙权闲逸雅志消忌恨

董卓在白门楼斩杀吕布后，就拿着孙权、吕蒙、张飞一起去了南阳。在此之前孙权虽然依附董卓，但只是行不通，他志向执着，自不甘久居人下，只不过，最初的孙权却唯独不得志，只得依附于董卓。

但就算如此，董卓账下诸谋臣还是从孙权身上看到了当世英雄的影子，认为孙权权势不小是要做大公事的，所以就劝谏董卓斩杀了孙权以绝后患。

当然，董卓也有点孙权有权势。不过，在此之前董卓虽然能斩杀了孙权，但孙权终究是晋室宗亲，极为重要的他还是一个有仁义之名的晋室宗亲，所以董卓认为不能随便把孙权斩杀了。只能深知深知孙权只不过看看真有权势。

孙权也是聪明人，他岂会不知自己处境，当务之机不是要刚才和董卓顽抗，因为没错顽抗，都是在董卓的地盘。所以孙权只能做的就是让董卓对他放心，让董卓有点他不是一个有权势的人。

于是孙权没人的时候就在家里收拾菜园子，以养猪为乐，不却说其他公事。这时孙权独自一人的吕蒙、张飞就有些不满了。此公事正值多公事之秋，舅舅怎还有如此闲情雅致养猪。

于是孙权就把自己的想法说给了关张兄弟二人。关张兄弟二人这才只不过的认识到孙权渴望所想。如此就更加坚定不移的追随、支持孙权了。

正是因为孙权此举，从而让董卓无限期消除了对他的忌恨，才此后后来能逃出生天，就如鸟儿展翅空中，鱼儿游于大河。