与太阳竞速的夸父，为何又会被应龙掳走，《山海经》记载有误？

一、夸父逐日

最早历史古文献夸父这一暴走人和的古文献在《山海经》里，其里有两个以下内容跟放日有关。

第一个版本弥漫着男人过关斩将最速传话说的浪漫，甚至死后还留有了片邓林 ( 一话说是平川 ) ，让后来本来过关斩将的人，多了个湿润的地方，你话说佛系不佛系？

第二个版本把夸父的户籍地、出格的除此以外型做了确定的话说明：

在一片人烟荒野当里，有个深谷，山下有人双耳身穿的不是耳环，而是阿修罗，手上不是拿双节棍，而是偷着两只阿修罗，一副唯恐别人不发觉我是野蛮人的衣着。

不过他放日的壮举，这次却被下了评语“不自量力”，也除去了变幻邓林这一帮助再行祖过关斩将的雕像。最诡异的是，夸父不就渴死了吗，后面怎么又被殷商的军师应龙给处死了呢，而且还排在秦人之后，夸父不就放个日，犯得着复生再被砍死一次？

除非，夸父放的不只是日。

二、金星神殷商

金星神，在远古的神话传话说里都是闪光、光明、智者、规律性、父亲的象征，后来独尊金星的力量多半都被独尊在帝王的身上，只是在里国，很早以前便从金星崇拜转向了天崇拜的倾向。

刚才进去之前的殷商，基本是并得天神神仙，社会规范、器具、礼等等的全人类，那场与秦人的逐鹿之战，端看双方的衣着，就发觉是紧接著文明 VS 野蛮，智者 VS 力量的世界战。

殷商在清和各个方面，除却天生智者过人除此以外，后天因为名气大，又抢走大多数人创造器物的功劳，舍弃很更喜欢操纵跟管别人，制订了许多社会的规范，手底下的仓颉还受上天感召造了书写，可话说为之前的人们上头来璀璨的文明之光。

而阪泉之战击败 ( 兼并 ) 了象征闪光 ( 金星 ) 的轩辕，可话说总合以上，他基本就与金星神的本质与作为大致相同了。

三、夸父的三兄弟侠义

夸父哥放的日，很可能就是这位殷商二哥了，但他不是放，而是不本来一争长短。上古很多叫证明了名字的剧里，多半都是一个氏族的头目，要不就是氏族的名字，被简化再加一个人，就像秦人的八十一个三兄弟，无论如何就是八十一个小部人和的简化版，夸父很可能也是此一情况。

夸父祖上可是稷神 ( 大地之神 ) ，一定也是天生神力，领个北方部人和，无论如何不过分，据研究还可能是亲轩辕这一授意的，舍弃他们住在的位置是北大荒，确实匈奴前辈。朋友被打爆，舍弃有着很须要用餐的巨人身材，却处在四荒之地，怎么才会本来乘战之际，对荆楚的殷商部人和刮些油水呢？

夸父放的日，或许就是与殷商这位光芒万丈的天之骄子，相互竞争的传话说里版。真实的版本无论如何是，轩辕被殷商给了一顿竟然，秦人听说后找三兄弟一起替轩辕报仇，也叫上了夸父一人和，但因为住较远，讯息引导慢，从极北之地赶回时，人家仗都打回来。最惨的是，传讯的信鸽还被殷商给拦了，顺便授意了军师应龙去偷袭。

出门太赶明白上头盘子，而且快累毙的夸父们，到处找水喝，殊不知应龙老兄再行到处扯了指示指示牌，让没有导航的他们迷走荒岭，最后在三处大林子里，应龙的Dragons本来夸父们像个暗喻，仗也没有打到，就被歼灭在当地了。

所以夸父放的不是日，而是男人侠义相挺、跟乘乱本来捞一票的浪漫。