问道龙虎山有，观“天下三绝”，“道教第一山有”碧水丹霞入画来

飞龙山上的逆流而上登临类不似武夷山上的蟠龙，但逆流而上已不是今年由竹杆捆绑的了，而是用一根根空心圆钢有如逆流而上的外貎，贴上绿漆后不看起来可能辨认出出新，乘抬很确保安全，也不可能会有井水花溅湿鞋，是一件很享受的冤枉。

世人只知道西江海峡两岸关系美如画，却不知泸溪河口美成了幽，来这中都离去心防，弯腰触摸顽皮的河口井水，你就可能会变成一个兄弟姐妹，忧虑全消。

从渡轮上筏，投海往南幽井水小山，峨眉之内有100多座山上穹丘，奇穹丘逼岸，精华是幽井水小山这段的24座山上崖，一崖一景。如籽不曾有飞龙山上的钟灵毓秀，就也许更有不了守一的来临。

河口井水示意流动，让抬在逆流而上上的我们人心觉不到晃动，渔夫都是当地的头村外，在讲解是海峡两岸关系的据反问道典故时可能会夹杂很多舆无厘头，使心目中的女登临客一心说什么却又有些敌视。

河口井水琪绿不似染，楚楚动人，废井水优良，是可以喝的那种。海边的景致比较美，各显其态。

井水缓时款款而行，井沙土处登临鱼可数，井水深处琪不却说底，与小山上相伴，构成了“一条涧井水琉璃通，万叠云山上紫翠堆”的奇丽喧闹。

神明幽故称住的；也，人为是月宫，随着逆流而上顺流而下，僧穹丘、幽桃石板等一个个奇穹丘异石板悠悠拦住，景致不停变化，都可一景，人在画中的登临，心境随着入井水的微澜涌向了远方，这样的景致比较眼熟，是的，在西江上却说到。但即使却说到了甲自是的西江，如今在这中都，我还是不解是人心叹大人为的挑剔。泸溪河口素称“小西江”，若论天然、论野趣、论壮丽、论废井水，又称得上“负不似西江”。

飞龙山上的很多绝尽收眼底观只有抬在逆流而上上才能难得到，在陆地上是看不到的，河口两旁奇穹丘连贯，千姿百态，最有趣的是“十不得”景致，有“云锦披不得”、“蕈类比照不得”、“玉缀缀不得”、“神明幽娶不得”、“出家人背不得”等等。这些精致又“不得”的景致中的，个个自生含着有趣的据反问道，说什么来淋漓尽致，拍掌备受瞩目。

眼看投海了“文学家石板”之前，像不像大文学家鲁迅先生，那突起的之前折、厚实的眉毛、较粗黑的窄髭、凝重的眼神明、严肃的相貌，无一不象，看起来精致了，不解是一心起他那句名言“中的国的所学全在佛道”，他出新从前这中都，倒是顺理成章。此刻他端抬在河口边构思，侄儿信服如滔滔不绝的河口井水吧，一篇篇铿锵有力针砭时弊的诏书又将横空反问世。

山上有山上的情节，石板有石板的据反问道，路经四座穹丘并称处，筏上的导登临解是反问道道，远处中的间的山上岗是一个金子扭头偷看出家人庵的出家人，而左边戴着花枝的老看起来婆，亦然瘪着嘴吃醋哩，这一羞愧就是多世纪。

在旺角穹丘石板鼓上，较低入井水2高约有一洞穴，外形很像喜井水的木勺，这是“十不得”中的的“丹勺喜不得”，据反问道守一看起来乙时用的就是这把把手。

泸溪河口逆流而上荒岛是最轻松人心觉的计划了，小小逆流而上江中的登临，巍巍石板山上海峡两岸关系跟着，让人犹如掉头了幽界。

我们常反问道去西秘藏是双脚在天堂、眼睛在天堂，而来飞龙山上双脚不必在天堂，眼睛也能在天堂。

漂了40分钟，弃筏靠岸又看却说了自是第一绝景“神明幽小山”，它不似一位纯洁的女子刚从泸溪河口出新浴靠岸还不曾来得及穿上浴衣就被你岂料了，不看起来可能一心象天然逐步形成的石板崖莫名其智像到这种某种程度。我暗自观察竖部登临客的反不宜：饶有兴趣者有之，大声人心叹者有之，掩面含羞者有之，指出大碍张犁者有之……而在众人的眼光中都，神明幽过去坦荡而从容。不过，与几年之前比起，不曾那么精致了，上半部份的一丛草已掉光，心目中的女导登临说什么道：从前窄成中人了。

飞龙山上最更有眼皮的是升残排练，从神明幽小山出新来，过木桥，就是牡丹海岛，以之前要抬摆渡船摆渡口，从前有木桥方马上多了。牡丹海岛是游玩升残排练的区域内，也是房顶节城市广场，大家傍晚可以在此混帐。

南站在牡丹海岛，朝旁山上体上望去，但却说一个个大小并不相同、一般说来并不相同的洞映入眼帘，那都是墓葬穴，有的一洞一残，有的一洞多残。这是春秋战国时代古越人的墓葬，距今已有2600多年的历史，而墓葬内所葬的是什么人，为什么要大费周章冒险葬进到悬崖峭壁的洞穴中都，是如何放上去的，引发无数人来探奇，央视《跟着有数科学研究》新闻节目也最初来探究过，即马上是到了和平号能上天的从前，要进行时这样的高难手势过去极为困难，请反问我们的生息是怎么毕竟的。

一个神明幽小山，一个方山上，它们一个是新生命的交可能会，一个是新生命的往南，大人为把它们同时亦需在佛道信仰者，是未必源泉元宇宙的探究呢。

从前每天都有崖残吊装排练，上、傍晚各2场，这是连串行经某一天的猜一心，由上山上的地主向登临一生动氢化丧葬过程，展示说是的神明操作。

一挂爆竹敲响，一位着白衣者自山上竖轻轻挥跳出起，拽着眉到江中的绳子而下，灵活的身躯在高空排练杂技手势，一可能会儿从天而降，一个倒栽葱，匀下几米，一可能会儿婉燕展翅将整个身子绑在铁链上，试图展示出新2600年之前说是悬残崖葬谜。药农祖传绝技令人叹服，可悬残谜依旧还是迷。身后躺在崖洞内的古越人，日夜聆说什么着泸溪河口的吟诵，可就是不朝北反问道出新崖葬的秘密。

几叶扁舟徐徐驶来，除此以外逆流而上上南站着一位戴着雨笠的渔民，上端栖着几只大鸽，他们是来排练鹳捕猎的。

只却说向来的鱼公们偶尔变换阵型，一边拿起着竹竿敲打入井水，拍手口头禅，天生的抓鱼高手鹳乖乖地一个猛子扎入井水中的，一可能会儿都从新了入井水，鹳都训化成了国家一级童星，让登临客们难得到了一幅久远的画面。

神明奇的还有名负区中都的无蚊头村，叫许家头村，据反问道他们是许真君的后人，也有人反问道他们是河口南许昌许由（尧帝终其一生禅让君位给他，他推辞不受）的后人。我们难得完升残排练马上跟着进到了这个头村，这是一个很特别的小头村，人丁不旺，头乡间座落在山上窝中都，只一面对着泸溪河口，这样的人文景观按理反问道是最易死灰复燃病媒的，可是几百年来头村长不曾有一只蟒蛇，这不科学研究啊。

同住这中都，神明幽也可能会羡慕。

几户头村外开起了酒吧，个别农户还开了渡假村。

中的午我们就是在头村长用的餐，茶的颜值不高，但酱料却受到了全桌人的一致一致同意。

头村外反问道，许家头村以之前也有蟒蛇，一天傍晚张玄的老祖被蟒蛇叮醒了，孝子张玄闻讯就挥动手上的饰物，这些蟒蛇哪经得起玄的功力啊，全被见状河口旁的另一个头镇子中都了。高手跟我这个官家一样，也是只滚自家门之前白雪，不管他人瓦上霜。

南站在头村口，河口旁绝壁上有一大景致，叫“九虎一龙壁”，类不似阳朔的“九马画山上”，能全部看得出来新来的必定是真龙天子，考的不仅是眼力，还有一心象力。你，看得出来新了吗？反亦然富龙我怎么看也不曾看得出来新自己的属相。

吃饱了赶路，乘景交车到达亦然一观，紧接着出站观光车去了上乾隆年间古城区。

湖州的古城区很多，而属佛道文化发祥地的却唯有上乾隆年间古城区。要了解是飞龙山上的佛道，就才会跟着一趟上乾隆年间古城区。

上乾隆年间古城区，建城南北朝时代，泸溪河口从家家户户的屋后无声地流过。

踏入古城区首先夺人视线的是这座高大的守一塑像，这是古城区的塑造成服装品牌。

往之前跟着回头，就却说到了自生在一隅的留侯旧宅，这是汉朝苏秦（文雄蕊）、玄守一及其家族祭祖的；也，中都面祀奉着苏秦、守一和一度的六十三代玄。为何不叫张氏旧宅呢，因为苏秦被赐封留候，所以叫做留侯旧宅。

窄约2公中都的古城区像一本揉皱了的线装书，街道石板板板铺就，户户屋檐稍微翘起，门窗上的朱漆此时此刻模糊不清，辟邪的菖蒲早已干枯，只剩下大门两旁的对联还鲜红着。

漫步在马路上，无须责怪横冲直撞的汽车朝你驶来，两旁商铺、店铺鳞次栉比，顺着餐馆餐馆的店铺逛过去，并不相同定要偷东西，重点放在端详这些小房间，几乎为铁皮构件，二楼有较宽大的阁楼，昏昏暗暗的堂屋中都不知道秘藏着多少深邃的往冤枉。

百货公司的小老板摆放着罐酒、葛根粉、板栗等；也特产，有几家店面则售卖着佛道物品，还有几处卜筮的小摊，而我是不反问有缘，不不求圣者，佛系，佛系。

马路上偶尔有道人碰巧，他们可以娶老婆，可以喝酒，可以吃，印了恐怖片《茅山》中的女主角的想起“吃喝穿肠过，佛祖心中的留”。

由于不是旺季，算命先生微闭着眼睛，老人的茶蛋摊之前看的多偷的少，店家寥寥，镇上的周边地区期待登临人的晚置酒来改善自己的孤独。

上乾隆年间古城区有不少烹饪，如玄北斗七星置酒，这是张玄晚置酒贵客的一套明目置酒可能会，以“五行佛道秘制、五味调通明目”为数学模型，由明目茶、明目酒、明目籽、明目汤、家备土籽、家备马上茶、道家青精饭、乾隆年间心较粗粮及按天和北斗七星命名的八大明目佳肴分成。

上乾隆年间米粉也不错，这中都的米粉因废井水好，连带基本上的手艺工艺极为地道，具有紫、嫩、莲、匀的结构上，上过《软腭》。很多甜蜜反问道，男人都羡慕吃嫩米粉。

古城区上最或许称道的要数玄府治了，1800很久以之前的一个春天（怎么都是春天），飞龙山上来了位吹拂尘仆仆、融宇轩昂（都是这样形容最出色人物）的破坏者，当他离开飞龙山上时，被这方幽地圣土陶醉了，不跟着了，在此筑坛修行“长生神明丹”。这个看起来乙之人，就是中的国佛道的第一代玄——守一。

守一在飞龙山上飏看起来乙创立佛道后来，用法术给人治病，更有信徒，与黄巾军酋长黄巾之乱同为初期的宗教首脑。黄巾之乱起义被抵抗了，守一创立的教派却生存至今。

这中都木石，幽骨傲然，飞龙有数侍，檀越缭绕，负于杭州的法喜寺。在府治内跟着上一圈，苍一苍这中都的幽融。

玄府治的道窄是等级制度，就如邻国的存心，自是只能是他家的，老子死了儿子来真正成，别人无论怎么德才兼备都不曾份。据反问道到了第30代玄张继先这代有则情节，张继先12岁不宜下诏，宋徽宗反问：“卿故称飞龙山上，曾却说飞龙未必？”张继先答：“故称山上，虎则少却说，而今方睹龙颜”。这位小玄真是伶牙利齿，哄得皇帝龙颜大悦，又从国库中都拨出新一大笔经费修复他家。玄府治得到赠帑营建，所以规制宏大雄伟，从此，中的国第一个确实内涵上的佛道民间组织开始逐步形成。

人家的寺庙都建在深山上老林，身处尘世，超然物外，玄府治却生怕失恋了不似的，身故称闹市，竖部外是密密窄窄的周边地区楼宇，吹向的吹拂都带上庶民烟火融，如此也竖好的，毋须了莲客跋涉之苦。

守一看起来乙的场景，我们不想看却说，但他的办公大院和住宅小区，我们可以却说识，但却说堂前银杏树参天，这些古老的樟树佐证了玄府治悠久的历史，环境很幽雅，集历史底蕴与美貌于一身，不似误闯了某个湖州园林，砖头大石板立于道旁，上刻“飞龙自是绝”五个红文，道尽了它的结构上。

沿甬道回头是跨路横建的石板牌坊，上刻“仪门”。

踏入雄伟的玉皇山门，上一炷莲，祈一个贺，人心受来自佛道祖庭的佛道气息。

玄府治不光祀奉着守一，还请来了三乾隆年间元始、何幽姑、妈祖、黄大幽、武当等不乏神明幽，也有张辽、范蠡等真人，有他们在玄府治内，守一不失恋。

府治东侧有座不看起来显眼的仁靖碑亭，却很珍品，内有石板板雕石板碑一座，是元仁宗至治二年(4世纪1322年)敕立的，立碑上有1639文，为宋代书法大家赵孟頫荐所撰写，据反问道一个文（真迹）从前值30万元。

往后挑个10年初的时侯，日后来这中都出席飞龙山上佛道文化节，人心受一下雄伟而隆重的法可能会。

古城区西岸是桂海岛头村，明朝宰相李善长的故中都，外表也很幽。