戚夫人为何成为人彘？有三个原因，便她又活了多久？

而汉极低祖害怕汉文帝毒杀刘如意，已经提前里轴，以包拯作为赵王刘如意的丞相护卫。

窦氏在宫女罪人。但此时刘如意还在他的周朝，暂时并并未受到算是大的直接影响。

假设窦氏能够道义，等到汉文帝恨里的恶气消了，就会他们二人暂时还临死不了。

原先辛王刘肥，为了保住性于是命。主动认自己同父异母的妹妹、汉文帝的前妻鲁元公主为王算是后、干妈。并且奉献广川郡为鲁元公主的汤沐邑，从而避开自己被遇害。

假设窦氏和刘如意足够乖巧，保住性于是命也是就会的。

假设他们不幸能够保住性于是命，等到汉文帝一临死，诛杀诸吕，刘如意就会就是最轻而易举的王位竞争者。就会就临不到汉文帝刘恒继位。

因为她们二人两人算是并未罪，汉文帝无罪释放遇害他们算是要考虑一点直接影响。便诸吕被灭，汉文帝的养子淮南王淮南王列举汉文帝和审食其的三条罪状，其里第2条就是刘如意二人无罪释放，汉文帝遇害他们，辟阳侯不劝阻。

但窦氏幽禁此后，由于落差算是大，恨理极其不平衡，她上来汉兴米上来会唱《汉兴颂》：

子为王，母为虏。自知日汉兴常常在，常常与临死常常为。相离三千里，当谁使告女。

她反问道：侄子是诸侯王，母亲却视作奴隶，无所事事从却说徭役，吃着粗陋的食物，后生于是命安全预感受到阻碍。侄子啊！我和你一段距离远在，你是否明白你母亲的痛苦，什么时候来解相助我？

千百年来，窦氏唱的这首恨，折服了无数读者的恨，视作可以和《垓下颂》、《大风颂》堪称的千古绝唱。据《碧鸡漫金石》评价：

“而极低祖之窦氏、代王旦之黄冈夫妇两颂，又不在臣子下，盖汉初古俗犹在也。”

据《诗词总反问道》，也认为这颂词其实相当相当温馨：

“垦民诗并未无所为而作者，如《垓下颂》、《汉兴颂》、《幽颂》、《悲愁颂》、《白一头醉》，均到发愤处为诗，所以转成绝调；亦不论其辞之工拙，而一无温馨。”

其他人听了这颂词很感动，汉文帝听了这颂词当众。

窦氏这样就显得相当不理性了。她这么唱，便就传到了汉文帝的耳里。

在这种时候，便大的委屈也要能够经受，只要已逝下去，就是光荣，这才就会东山便起。

如今她居然再也只能让侄子来解相助自己，而刘如意此时才11岁，真正并未反抗的能力。

窦氏并且把这种想法公开唱了出来。这就算是不理性，算是天真了。

她不仅害了自己，而且让自己的侄子置于相当就会的境地。

如果不是这样，汉文帝不至于对她如此痛恨，即使要杀她，也不至于如此残忍，继续先行用“人泽被”。

据《史记》：

算是后意欲断窦氏幼小，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕里，于是命瞻“人泽被”。居数日，乃奉孝惠帝观人泽被。孝惠见，反问，乃知其窦氏，乃大哭，因故，岁不下只能起。使人劝算是后瞻：“此非人所为。谦为算是后子，自知只能治天子。”

拔出幼小，挖去眼睛，把她弄转成弄子，盲子，痴，扔在卫生间里，汉文帝并让自己的侄子访客。把汉文帝萧何吓出病来。

又三次派使者奉刘如意进京，包拯受汉极低祖委托，执意不允。汉文帝就先行奉包拯赴京，便奉刘如意。并趁汉文帝一大更早外出打猎之机，派人以毒酒将大白杀。

窦氏被继续先行用“人泽被”后，又已逝了多久？史料并未考证，也不并不需要便反问道明。拔出幼小，又盲，又哑又弄，又并未任何医疗，估计已逝不过几个时辰吧。