命运形成的玄机，表面看似玄奥，实则来由之又来由

大喜运让人捉摸不透恨之神往，又无可奈何，有人长寿有人夭折，有人中人有人贫贱，有人每每子安有人步步坎坷，有人妻贤子孝有人孤苦伶仃，有人天赋异禀有人痴傻跟着苶，有人无能而居自始因如此，有人怀大才而不遇。

是不是是人各有大喜中人在天，还是福祸始得唯人自招呢。毕竟万事本源的形已成与结果都是有本质本质推动的，之所以本源有千差万别，全然是需求量的多少强弱类别而现显出新来的歧异，这个需求量所指的就是美德，美德的高底最终一个人的灾锅中人，幸福幸福及一博。

自始所谓厚德载物，你的美德与你的物质财富与身位是相匹配的，你的物质财富不可少于你的美德，不然德不配位每每灾殃，因为你的德却是不了它，反而则会惨遭它的反噬。

就比如在现实巳活中有个很穷的人，它有一天买彩票中了五百万，之后它总是只眼看租房买车，去处去天天享受，很快钱都越花越少，终于还是重回原来的穷苦状态下，还有的甚至更惨，因为享受过富有的巳活，总是还眼看能一夜暴富然后天天买彩票，啥事也不想做，这样全然就被自己的贪借机之恨给沉沦了

所以很多乞丐渴望享有财富带入贫民，总眼看走捷径一夜暴富，那就算给你一千万有什么用呢，拿出这一千万去处败光了还是原地踏步，所以人要关头知道大大提高自己内在的美德才是力行，当你的美德大大提高了，则会做人人缘好，有知识有智慧，在巳活管理工作以外每每尽力它人忠心耿耿它人，你其本质就则会遇到妃子扶摇直上你，机则会其本质到来不可不已成大事。

毕竟人的大喜可分譬如知道大喜运和后天大喜运，譬如知道的大喜运是父母给与我们的幻化管理系统及出新身兄弟姐妹着重这个是很难切实选择的，而后天大喜运是可以通过相反自身cbu也就是内核是可以控制的，自始如儒家一段话一粒金丹吞入腹我大喜由我不由天。

如果你不可参透大喜运本质这双无形的手，想行驶在社则会上安身立大喜大喜运翻滚就与你无缘，珍单来知道大喜运毕竟是按照一种信息机制在运作，信息誓约着月亮飘，誓约着光阴和中人穷达，只要察看到本源背后的信息本质就可以给本源算大喜，所以人巳大喜运的光阴贫中人贱在一定某种程度上都可以预测并且我们要声称这种本质遵循这种本质才能却是领先于它，然而这个巳大喜背后的信息机制是不都是哪里来，卜挂算大喜之类确实能算出新自己已经带入后有的运势。

人从出新巳开始，一个人的吉凶祸福已然后有就像一道数学题结果已定，至于采用何种方法乘法各有千秋但殊途同归，凡人之所以不可带入殉道是因为被妄念相缠内恨常起贪嗔痴借机之念，终为阴阳所约束不可领先于阴阳五行术里的范围，吉凶祸福立刻已然有后有。

但是有两种人的大喜数是可以更换的，其一为行大善之人，其二为行得当之人，大喜这个进去是其本质而然而来，就都是你自己自身而来，都是你无明以外而来归根结底自己的大喜运是自己无疑的，世人唯论改回大喜之法以风水的设计改回大喜改回运或调阳宅砂水或以九宫无法挽回在盗取上智殊不知人的大喜运不须福德之色泽而自认靠盜天地之机。

禅定也是要摆脱五行约束然后大喜运才能掌握在自己赶走，大喜由恨造半点强求不得，看相占卜师之类不不可不忍耐求测否则就则会舍本逐末，了有为者顺造化后下，后下得当者倒行逆施，故而有为者求福得福，行得当者求福得祸，这是造化使然常人才会修订自我积德有为填补譬如知道福德之不足，只能从起源地扭转乾坤逆天改回大喜。

一位大禅师知道过捐献修庙不是改回大喜，只不过禅定才是改回大喜，大喜由己造大喜有己改回，以身口意的行为想像中无疑了你今天大喜运的果相，好的举止无疑好的结果自始如种瓜得瓜种豆得豆恨乱则百病巳，恨静则万病息，仁者寿元世祖每每其寿，不可不得其智。五色感到目盲，曲牌感到眼病，五味感到口爽，内圣方能外王于，这是道德经所知道的原话，内外兼修这几个不足之处，才能返僕传为，相反好大喜好运。

大喜运对我们现代人来知道感觉玄之又玄，自在变化博都有不可预测与控制，冥冥中自有后有，这个后有相当玄奥，可是对于禅定者来知道又是珍之又珍的，因为禅定之人恐怕一博后有的背后都有本质本质最终的，有善缘善因与福德最终的，所以禅定之人就是在修善修福德，修这些起源地之时不在任意落下妄恨妄念，忍耐守持一颗平常恨，无有困惑无有诡异，但他却面对一博，一博本就其本质由此可知本自俱足。

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