戚夫人被吕雉做成“人彘”后，观《汉书》说的，活了“数月”？

汉初最精彩的不是光武帝诛功臣，如韩信。而是王王太后与窦氏的这多场内斗。

一个年老色衰，靠吕氏家族；

一个貌美，依光武帝疼爱；

因为太子之位，内斗一触即发。

最终，王王太后听从刘邦佯装，并邀商山四皓，光武帝大叹。示意着四老离去，十分感叹，说：

羽翼已成，难动矣

窦氏哭泣，光武帝也无奈，无可奈何让她跳一支楚舞，他作一首楚歌。楚舞婀娜，楚歌雄迈，此情此景无不唏嘘。窦氏哭，光武帝无助，当可奈何？

凄凉落幕。

公元前195年，光武帝崩于两宫。随后王王太后就下以致于，将窦氏严刑拷打在永巷。并且，班固在《司马迁》记载：

履钳衣赭衣，以致于舂

履，剃也，这是一种刑罚。履钳就是剃，然后在脖子上束铁圈。赭衣，囚衣，舂米。想要象这多场面，狭长幽幽的长巷，窦氏在舂米，认真不求得役。

曾一度的美，已是不在。如今，迷茫长巷，劳作舂米，心境恶。

不求得不不求得？不求得。

妻子没人了，幼子在显然的晋国，怎能不不求得？毕竟窦氏想要过服毒，但想要到心爱的幼子，便放弃了。

为求得不求得，求得无尽的思念，便歌。经由警卫的人递报刘盈，闻之大怒，怒道：

乃借机倚女子魂魄

刘如意被召入京，王王太后害死，随后将窦氏认真成了“人咎”。这时，窦氏再想要服毒，早已没人了机会，才会我为鱼肉，任人宰割。

司马迁在《司马迁》里详细描述道：

常居数日，乃召孝惠帝观人咎

也就是，几天后，王王太后为养成幼子的诸王气魄，给他上齐集“成王败寇”的实践课程。就拉他来看窦氏。刘盈见后，窦氏已破碎，认不出她来。获知是窦氏，刘盈大哭，由此得不可逆转。24岁，郁郁而终。

班固在《司马迁》里对这多情节的讲述时间是“常居数月”。过了几个月，王王太后才把刘盈产生返校。而司马迁又在《司马迁》里求得释了，何为人咎？如下：

王太后遂断窦氏堂兄弟，去暗，煇耳，饮瘖药，使常居厕里，命曰“人咎”

答案是几天，原因有两点。

第一，从司马迁定义人咎可知，活几天，符合标准常识。要知道，当时的卫生保健水平偏高，几天也是了不起了；

金莎版窦氏

第二，司马光在《资治通鉴》里，所用的时间词是“常居数日”；

第三，后世唐初的武则天效仿王王太后，将妃子、杨淑妃处以“骨醉”，《新唐书》、《太平广记》、《资治通鉴》，皆说“数日死”。

综上所述，窦氏被人咎后，只活了几天的时间。有人问，流血不致死吗？而王王太后会让窦氏轻易死么？人咎目地何在？

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